विचार

स्वस्थानी व्रत र कथा
SHARES

पुस १७, २०७४

    हरेक वर्ष पौष शुक्ल पूर्णिमामा सुरु गरी माघशुक्ल पूर्णिमासम्म स्वस्थानीको व्रत बस्ने र पूजा गर्ने परम्परा छ, नेपाली सनातन समाजमा। एक महिनासम्म मध्याह्नमा महादेव र श्रीस्वस्थानी परमेश्वरीको पूजा आराधना र स्वस्थानीको माहत्म्य वाचन वा श्रवण गरिन्छ। व्रत अवधिभर चोखोनितो गरी मध्याह्नमा एक पटक मात्र भोजन गर्ने विधान पनि छ। तर विधिपूर्वक व्रत नबस्नेहरूले पनि घरघरमा बिहान वा बेलुकी स्वस्थानीको कथा भन्ने र सुन्ने गर्दछन्।

    स्वस्थानीको अर्थ र महत्त्व

    स्वस्थानी शब्दको अर्थ स्वस्थानमा रहने देवी अथवा आफ्नै स्थानमा स्थिर रहने शक्तिस्वरूपा भगवती भन्ने बुझिन्छ। अष्टदलमा रहने चामुण्डा, महाकाली, वैष्णवी, ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वाराही र इन्द्राणी अष्टमातृकाका माझमा त्रिशूल, तरवार, कमल र चक्र लिएर विराजमान भएकी देवीको स्वरूप बताइएको छ। स्वस्थानी व्रतको अन्तिम दिन अर्थात् माघशुक्ल पूर्णिमाका दिन सम्पूर्ण पूजासामग्री सहित श्रीस्वस्थानी परमेश्वरीलाई चढाउन विशेष वस्तुहरु एक सय अाठको संख्यामा हुन्छ।

    अक्षता, बेलीपुष्प, सुपारी, जनै, पान, बत्ती, रोटी, एवं मौसमअनुसारका फलफूलहरु एक सय आठको संख्यामा चढाई शिवलिङ्ग र  ओमकारयुक्त अष्टदलमा श्रीस्वस्थानीको विशेष पूजा गरिन्छ। श्रीस्वस्थानीलाई चढाइएका १०८ मध्ये आठ\आठ वस्तु पति वा छोरा\छोरीलाई दिइन्छ। प्रसाद दिने व्यक्ति नभए नदीमा बगाउने चलन छ। चढाइएका पदार्थमध्ये एक सय रोटी आदि वस्तुहरु व्रतालु आफैंले खाने गर्छन्।

    स्वस्थानी व्रतको सुरुआत

    स्वस्थानी  व्रतको सुरुवात हिमालयकी पुत्री पार्वतीले गरेकी थिइन् भन्ने प्रसंग स्वस्थानी व्रतकथामै आउँछ। भगवान् विष्णुले व्रत गर्ने सल्लाह दिएपछि पार्वतीले विधिपूर्वक एक महिनासम्म स्वस्थानीको व्रत गरेकी थिइन्। फलस्वरूप उनले महादेव पति पाइन्। यसैगरी गोमाले दुःख पाएको देखेर पार्वती सप्तर्षिलाई स्वस्थानीको व्रत गराइदिन गोमाको घरमा पठाएकी थिइन्।

    सप्तर्षिकै सल्लाह अनुसार विधि पूर्वक स्वस्थानीको व्रत गर्नाले गोमाको दरिद्रता नाश भयो। छोरा नवराज बाबुको पत्तो लगाई घर मात्र फर्किएनन्, लावण्यदेशको राजा पनि भए। रानी हुन पाउने अहंकारले गर्दा दुखकष्ट पाएकी नवराजकी पत्नी चन्द्रावतीले पनि कपिल ब्राह्मण र अप्सराहरूको सल्लाहअनुसार स्वस्थानीको व्रत गर्दा दुःखबाट मुक्ति पाएको स्वस्थानी व्रतकथामा उल्लेख गरिएको छ।

    स्वस्थानी व्रतकथाको आधार

    श्रीस्वस्थानी व्रतकथा वाचन गरिसकेपछि प्रत्येक अध्यायको अन्त्यमा इति श्रीस्कन्दपुराणे केदारखण्डे माघमाहात्म्ये श्रीस्वस्थानी व्रतकथायां... भन्ने संस्कृत वचन पढ्नुपर्छ। यो वचनअनुसार स्वस्थानी व्रतकथा स्कन्दपुराणबाट अनुवादित गरिएको वा मूलग्रन्थ स्कन्द पुराण भएको हो। तर स्कन्द पुराणमा मात्र होइन अन्य कुनै पनि पुराणमा सम्पूर्ण स्वस्थानी व्रतकथाको पूरा कथा पाइँदैन। ३१ अध्यायमा विभाजित स्वस्थानीका केही कथा स्कन्दपुराणबाट लिइएको भएपनि सबै कथा यसबाट लिइएको होइन।

    स्वस्थानी शब्दको अर्थ स्वस्थानमा रहने देवी अथवा आफ्नै स्थानमा स्थिर रहने शक्तिस्वरूपा भगवती भन्ने बुझिन्छ। अष्टदलमा रहने चामुण्डा, महाकाली, वैष्णवी, ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वाराही र इन्द्राणी अष्टमातृकाका माझमा त्रिशूल, तरवार, कमल र चक्र लिएर विराजमान भएकी देवीको स्वरूप बताइएको छ।

    विभिन्न पुस्तकमा विविधता हुने भएपनि सुरुका केही अध्याय भूगोल, सृष्टि आदिका वर्णन त्यसपछि महादेव सतीदेवीका कथा, महादेव पार्वतीका कथा शिवभट्ट गोमा नवराज आदिका कथा हुँदै स्वस्थानीको माहात्म्य भएको पाइन्छ। पद्मपुराणमा शिवपार्वती संवादको रूपमा १ सय ५३ श्लोक स्वस्थानी व्रत माहात्म्य बताइएको छ। जसमा स्वस्थानी देवीको स्वरूप व्रतविधि लगायत शिवशर्मा गोमा, नवराज आदि स्वस्थानी व्रतकथामा आउने प्रसंगहरूको सामान्य कथा बताइएको छ।

    श्रीमद्भागवतका केही कथा पनि स्वस्थानीमा आउँछ। भूगोलको वर्णन ब्रह्माले वराह अवतार लिएर पृथ्वीको उद्धार गरेका आदि प्रसंग श्रीमद्भागवतबाट झिकिएको हो। यसैगरी विष्णुले मधु कैटभ दानवलाई मारेको कथा वाराह पुराणबाट लिइएको हो।

    यसरी विभिन्न पुराणका कथाहरूको संग्रह गरी स्वस्थानी व्रतकथाको निर्माण भएको थाहा हुन आउँछ। पहिले स्वस्थानी व्रतकथा नेवारी भाषामै लेखिएको अनुसन्धाताहरू बताउँछन्। पछि मात्र नेपाली भाषामा रूपान्तरण गरिएको थियो। यस्तै स्वस्थानीको व्रत पनि पहिलेपहिले नेवारी समुदायका महिलाहरूले मात्र लिने गर्दथे।

    पछि आएर व्यापारिक सिलसिलामा उनीहरू देशभरि पुगेपछि उनीहरूसँगै स्वस्थानी व्रत पनि सबै समुदायमा फैलिन थालेको देखिन्छ। हिजोआज हिन्दुधर्म मान्ने नेपालीहरूमा स्वस्थानीको व्रत र व्रतकथा लोकप्रिय छ। साँखु लगायतका स्थानमा आज पनि नेवारी भाषामा भएको स्वस्थानी व्रतको पुस्तक अझै पनि पाउन सकिन्छ। नेवारी समुदायमा कसैकसैले हस्तलिखित नेवारी भाषाको स्वस्थानी कथा पढ्ने परम्परालाई निरन्तरता दिँदै आएको बुझिन्छ।

    स्थानीय तीर्थहरू

    स्वस्थानी व्रतकथाभित्र आउने स्थानहरू पनि नेपाल विशेषगरी काठमाडौंभित्रै पर्ने हुनाले पनि यस व्रतको महत्त्व बढेको छ। कथामा विभिन्न प्रसंगमा आएका गुह्येश्वरी, गोकर्ण, श्लेष्मान्तक वन, किरातेश्वर गौरीघाट, वागमती नदी र शालीनदी जस्ता क्षेत्र नेपालभित्रै पर्ने हुनाले पनि नेपाली समाजले यस व्रतलाई महत्व दिइएको हुनुपर्छ। यसको साथै देशभर रहेका पीठहरु (सतीदेवीको अंग पतन भएको स्थान) मा पनि भक्तजनको घुइँचो लाग्छ।

    स्वस्थानीको आलोचना र सन्देश

    स्वास्थानीमा आउने ७० वर्षीय शिवशर्मा र सात वर्षीया गोमाको विवाहको प्रसंगलाई लिएर स्वस्थानी र हिन्दूधर्मको आलोचना हुने गरेको छ। धर्मशास्त्रमा वर र वधुको उमेर यति हुनुपर्छ भनेर विभिन्न स्थानमा उल्लेख गरिएको छ। शास्त्रमा कतैपति ७० वर्षे बूढालाई ७ वर्षे कन्या दिनु भन्ने विधान छैन। अर्कोतिर शिवशर्मा र गोमाको जोडीलाई आदर्श जोडीको संज्ञा कतै पनि दिइएको छैन।

    ७० वर्षको बूढोसँग विवाह गर्नाले गोमाले दुख पाएको प्रसंगबाट पनि यो एउटा आदर्श विवाह होइन भन्ने प्रष्ट हुन्छ। यसबाट अनमेल विवाहबाट कत्तिको सास्ती पाइन्छ भन्ने सन्देश पाइन्छ। अर्कोकुरा गोमाले भिक्षुकलाई निकैबेर पर्खाई राखेर अपमान गरेपछि पाएको श्रापको प्रसंगबाट समयको महत्वलाई प्रष्ट्याएको छ। जुनसुकै काम पनि ठीक समयमै गर्ने हो भने गोमाले पाएजस्तो कष्ट बेहोर्नुपर्दैन।

    सनातन धर्ममा वेद र स्मृतिका गहन कुरा नबुझ्नेहरूका लागि पौराणिक ग्रन्थ बनाइएका हुन्। पौराणिक ग्रन्थहरू भावप्रधान हुन्छन्। पुराणका कथाहरूले देवी देवता वा अन्य पक्षका रमाइला प्रसंग दिएर मानिसलाई सन्देश दिइरहेका हुन्छन्। पुराणमा बताइएका पात्रहरूको क्रियाकलापलाई अनुकरण गर्ने भन्दा पनि त्यसबाट फाइदा वा बेफाइदा के हुन्छ भन्ने विचार गर्न जरुरी हुन्छ।

    सनातन धर्ममा वेद र स्मृतिका गहन कुरा नबुझ्नेहरूका लागि पौराणिक ग्रन्थ बनाइएका हुन्। पौराणिक ग्रन्थहरू भावप्रधान हुन्छन्। पुराणका कथाहरूले देवी देवता वा अन्य पक्षका रमाइला प्रसंग दिएर मानिसलाई सन्देश दिइरहेका हुन्छन्। पुराणमा बताइएका पात्रहरूको क्रियाकलापलाई अनुकरण गर्ने भन्दा पनि त्यसबाट फाइदा वा बेफाइदा के हुन्छ भन्ने विचार गर्न जरुरी हुन्छ।

    सबै वर्ग, तह र तप्काका मानिसहरूले धर्मशास्त्रका नियमहरू सजिलैसँग बुझ्न नसक्ने हुनाले पौराणिक ग्रन्थहरूले कथाको माध्यमबाट शिक्षा र सन्देश दिने प्रयास गरेका हुन्छन् । यी सन्देश ग्रहण गर्न नसक्नु र कथातर्फ लाग्नु मानवीय कमजोरी मान्न सकिन्छ।

    स्वस्थानीमा आउने महादेव–सतीदेवी र महादेव पार्वतीबीच प्रेमलाई उदाहरणीय मान्न सकिन्छ। देहत्याग गरेकी सतीदेवीलाई समेत बोकेर विक्षिप्त भई हिड्नु, सतीदेवीको सम्पूर्ण अंग पतन भइसक्दा पनि चाल नपाउनु महादेवको पत्नीप्रतिको प्रेम कत्तिको प्रवल थियो भन्ने बुझिन्छ। दक्षप्रजापतिको पतन रानी चन्द्रावतीले पाएका विभिन्न कष्टहरूले अंहकार गर्दा भोग्नुपर्ने नियतिको बारेमा सचेत गराउँछ।

    जालन्धरको पतन वा विष्णुले पाएको श्रापबाट दैत्यमात्र नभई देवता नै भए पनि अर्काकी पत्नीमाथि कुदृष्टि राख्दा भोग्नुपर्ने नियतिको बारेमा शिक्षा पाइन्छ। शिवशर्मा ब्राह्मण वृद्ध नै भए पनि कमाउन परदेश गएको, दुख पर्दापनि गोमाले आफ्नो छोरालाई शिक्षा र संस्कार दिएको र नवराज बालक भएर पनि आफूले पितृहरूप्रति गर्नुपर्ने कर्तव्य पालना गरेको प्रसंगबाट जस्तोसुकै अवस्थामा कर्तव्य छोड्नु हुँदैन भन्ने सन्देश पाइन्छ।

    यसैगरी नशाको सुरमा महादेवले आफ्नी पत्नी अरुलाई दिएर पठाएको सन्दर्भबाट मादक पदार्थले निम्त्याउन सक्ने परिणामका बारेमा शिक्षा लिन सकिन्छ। महादेवले नै जंगलमा राम्री युवती देखेपछि पार्वतीलाई भुलेर बिहे गर्न तयार भएको जस्ता प्रसंगबाट कसैमाथि पनि पूर्ण विश्वास गर्नुहुँदैन भन्ने सन्देश पाइन्छ। स्वस्थानी व्रत कथामा यस्ता अनेकौं प्रसंग छन्, जसबाट शिक्षा लिई अघि बढ्नु बुद्धिमानी हुन्छ।

रामप्रसाद धिताल

पत्रकार धिताल भाषा, धर्म–संस्कृति र सामाजिक विषयमा कलम चलाउँछन्। इमेल : dhitalramprasad@gmail.com

सम्बन्धित समाचार

तपाईको प्रतिक्रिया दिनुहोस्

यहाँको इमेललाई गोप्य राखिनेछ । अनिवार्य रुपमा दिनुपर्ने जानकारीहरुलाई ' * ' चिन्ह प्रयोग गरिएको छ ।

सामाजिक संजाल

सम्पर्क

थाहा खबर प्रा. लि.
मुक्तिश्री टावर
नयाँ बानेश्वर, काठमाडौं, नेपाल

इमेलः
समाचार विभाग: news@thahakhabar.com
फोन : ९७७-१- ४७८६५६२
बिज्ञापनः ad@thahakhabar.com
फोन : ९७७-१-४७८६१९८ ९८४१३०४३९१ (प्रेम) / ९८१८३४३६६९ (विनय)

हाम्रो बारेमा

प्रधान सम्पादक: तीर्थ कोइराला
सूचना विभाग दर्ता नं.: ७७८/२०७४-७५

[विस्तृत]